Нганасанский язык

В целом в зависимости от владения языком нганасаны делятся на три возрастные группы.

1. 1920–1930‑е гг. рождения: эти люди не учились в школе; для них нганасанский является в полной мере родным и основным языком; русским языком это поколение хорошо владеет пассивно, говорит (по крайней мере, на традиционные для него темы) обычно свободно, но с сильным акцентом. Сейчас представителей этого поколения осталось не более нескольких человек. Они практически лишены возможности общаться друг с другом, поскольку разбросаны по разным населенным пунктам либо испытывают трудности с передвижением.

2. 1940‑е гг. рождения: это первые поколения, прошедшие через школу или интернат. Как правило, они приходили в первый класс, совсем не владея русским языком, но в течение учебы осваивали его (часто — в результате достаточно жестоких методов обучения). После окончания средней школы они возвращались в тундру и жили вместе со старшими. Люди этого поколения обычно полноценно владеют и нганасанским языком (как и традиционной культурой), и русским. Между собой и со старшими они говорят по-нганасански, с младшими — по-русски. Но по мере того как их сверстники и люди старше их уходят из жизни, нганасанский язык занимает в их жизни все меньшее место, а русский — все большее.

3. Более молодые: для них, как правило, основным языком является русский. Владение нганасанским языком в целом пропорционально возрасту: от довольно свободного владения бытовым языком у нынешних 50–60-летних до полного отсутствия каких-либо знаний у большинства молодежи. Согласно данным В. П. Кривоногова, резкое падение передачи языка детям произошло в поколении 1960-х гг. рождения и продолжилось еще сильнее в 1970-х гг.

Разумеется, степень владения языком у каждого конкретного человека зависит от особенностей его биографии. Даже среди нынешних 20–30-летних есть те, кто неплохо владеет языком на бытовом уровне благодаря общению с пожилыми, однако основным языком общения для них, безусловно, является русский.

Что касается русского языка, то самые старшие поколения хорошо владеют русским языком пассивно и говорят с сильным акцентом, а нганасаны 1940–1950-х гг. рождения и младше владеют русским языком в полной мере. В 1990-х гг. еще была небольшая группа нганасанов, не владевших русским языком вообще, однако сейчас таких людей, по-видимому, нет.

Для нганасанов было традиционно владение также языками соседних народов — тундровым энецким и долганским.

В 1930‑е гг. много энцев переселилось из низовьев Енисея в Авамскую тундру, что привело к большому количеству смешанных браков. Многие представители старших поколений помнят энецкий с детства, часто от матери. В последние десятилетия знание энецкого пошло на убыль, поскольку переход на оседлость свел на нет контакты с энцами и сами тундровые энцы быстро забывали свой родной язык.

Знание долганского языка сохраняется гораздо лучше благодаря тому же переходу на оседлость: во всех поселках, в которых живут нганасаны, долганы составляют половину или большинство населения. Однако среднее и младшее поколение как нганасанов, так и долган разговаривает по-русски, поэтому знание долганского языка тоже сходит на нет.

До недавнего времени нганасанский язык лучше всего сохранялся в пос. Волочанка и Усть-Авам, где жило большинство носителей старшего возраста. В пос. Новая и других населенных пунтах восточной части Таймыра из-за преобладания долган часть нганасанов переходила на долганский язык. В Дудинке и других городах жили только молодые нганасаны. В последние годы ситуация изменилась: многие пожилые нганасаны переехали в Дудинку и это привело к дальнейшему сокращению сферы употребления нганасанского языка в поселках; в Дудинке же носители языка составляют слишком незначительное меньшинство, чтобы повлиять на общую ситуацию.